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就本土相關的，我會建議，直接去聆聽前 什麼很高明、深奧的方法，就是去聽，去
輩與家屬的聲音，當事人的聲音。你當然 聽這些人說故事。他的意識形態可能和你
可以讀很多很多的資料，但這不如你去見 不同，故事卻是鮮活的，真實的，動人的。
證，去聆聽——在創傷療癒裡面有一個很重 去聽，去體會。
要的是 Speak out 和 Witnesses，說出來
和見證，在創傷療癒理論裡，這是非常重 第二個我覺得如果從年輕世代而言，可以
要的。所有的傷痛並不是隱藏，而是需要 從看電影開始，甚至你們可以在學校辦影
去讓她說出來。就像是南非 TRC 的主席， 展，導聆時可以找當事人來談，做一個扣
屠圖主教，他曾說，「任何人都沒有權利 合。或許我們看的是一個國外的電影，但
說『過去就讓它過去吧』。」 連結到台灣時可以由當事人來說明，一方
面可以進行一個國外經驗的援用，一方面
過去不會他自己就不見了，去面對它、處 可以見證國內的經驗。一個是見證人、當
理它，我們才能真正告別過去。所以，我 事人的聆聽，一個是影視作品，這是一個
覺得最重要的應該是去聆聽，而不是讓過 方式。當然，最快的就是演講，有相關的
去不說話。而你要讓過去願意說出來，讓 演講時都應該去聆聽。此外，目前已經有
那些傷痛者願意分享，前提就是要有人願 很多相關的文本，例如用文學的方式也是
意聽。所以，我會建議年輕世代，尤其是 一個好的方式，人權館在去年有出版了「當
現在長輩年紀都越來越大了，他們又願意 過去成為此刻」，就是白色恐怖文學一整
站出來，我覺得要趁這個機會去聽他們的 套，你們可以去找來看，他就幫你選了過
故事，而且是面對面地，Speak out and 去有觸及到白色恐怖題材的這些文學作
witnesses，這東西是一個雙重療癒，對 品。我覺得這是一個蠻好的切入點。
言說者來說是，對聆聽者又何嘗不是？這
是社會集體臨床的一個時刻。像國家人權 ：促轉會和真促會的關係大致如何？
館他常常辦相關的活動，都會有受難者前
輩和家屬，還有陳文成基金會每年都會辦 真促會是民間機構，它比政府所啟動的轉
去綠島的青年人權體驗營，他們採行的方 型正義工程早非常久，可以說是少數民間
式是分組，每組都有一個前輩，你在那邊 學者先挺身行動，真促會就是轉型正義推
的每天晚上都會和前輩圍坐在一起，聽他
說故事。所以我推薦的第一個管道，沒有