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轉型正義
歷史失憶症，也就是說我們對本土歷史的 覺得比較重要是像韓國那樣，他們有非常
認識其實長期是匱乏的，特別是現在中老 大批的社會教育的素材，就是影視作品。
生代，像我是五十八歲，差不多是四十幾 他們將歷史，像光州事件這些拍成電影，
到六十幾這群，在當年，本土歷史的教育 都非常地叫座。我認為，台灣現在很匱乏
幾乎是匱乏的。像我是歷史系的，當年我 的是這一塊，就是比較大眾社會教育這一
們有個讀書會，我談到二二八，學弟妹的 塊。
反應是說，學姊，你說二二八那三個數字
嗎？有什麼意義嗎？他們不知道有二二八 多層次的歷史教育，一個是在教科書裡面、
事件。所以我們的世代等於是一個失憶的 教科書延伸出來的知識系統，另外就是轉
世代，一個失憶的世代要如何建構集體的 譯出來的文本——像是漫畫、遊戲、電視、
歷史意識與未來想像？ 電影或是卡通這些。那一塊我會比較期許
現在的年輕人，當你們接觸歷史以後，可
這非常重要，加強本土歷史教育和統獨沒 以去做這樣的轉譯。這些方面對年輕人來
有直接關係，我們在這個土地上成長，我 說更有想像空間嘛。大眾社會教育這塊，
們要了解這塊土地上的歷史、營造我們的 需要不同素材才能打進不同層次的人當
共識。最好的方式當然一定要有兩個路徑， 中。所以如果我們能夠有更多的創作者在
其一是在教科書裡：教科書還是非常重要 社會教育這一塊，我覺得可以解決很多問
的，特別是在國中小這一段，畢竟他是在 題，轉型正義也能讓更多人了解。因為一
一個體制學校裡面。本土教育不能夠在體 個學校課綱來講轉型正義，或一部電影來
制學校內缺席，這是必然的，因為他畢竟 講轉型正義，這個影響是很不一樣的。
有一個完整的程序，一個基礎的奠定，但
我認為社會教育是更重要的。 其實台灣不是沒有故事，我們的故事、那
些口述歷史都非常非常地多，有更多人願
社會教育有幾個面向：其中一個，我覺得 意把這些故事轉譯成那些藝文、影視的作
我們社會需要更多的關於本土歷史的一些 品，我覺得應該是未來要走的方向。
教材，其實已經有，但那個教材應該有不
同層次，現在雖然有了但不夠完整，一個 ：如果高中生想要更多了解轉型正義議題，
孩子在不同階段需要有更多不同層次的教 主委有沒有較推薦的管道？
材，開發他們的認識與想像、第二個，我
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